Olá pessoal, espero que estejam bem.
Hoje falarei sobre a Umbanda que seguimos em nossa casa.
Muitos que não são das religiões afro confundem Umbanda, Candomblé, Kimbanda e outras vertentes, mas cada uma delas tem seus fundamentos, seus costumes, doutrinas e hábitos.
Não vou me aprofundar sobre as outras vertentes, mas não poderia deixar de citar algumas como, Umbanda Raiz, Umbanda Tradicional, Umbanda Traçada, Umbanda Crística, Umbanda Omolokô, Umbanda Esotérica, Umbanda Kardecista, Umbanda Luciferiana, Umbandomblé, Igreja Evangélica de Raiz Umbandista, cada qual com seus fundamentos, a nossa Umbanda, do Terreiro de Umbanda Vovô Joaquim e João Baiano não se encaixa em nenhuma delas, pois existem elementos que contradizem todas as vertentes citadas, não que as outras estejam erradas, mas existem sim as diferenças nos fundamentos e costumes.
Normalmente é ensinado que a Umbanda é uma religião monoteísta, ou seja que crê na existência de um único Deus, porém na nossa Umbanda cremos que além de serem Elementais da natureza, a força de Deus Olorum, os Orixás são Deuses, reis e guardiões de tudo o que existe, cada um no seu "reino", em seu ponto de força, locais esses que podemos sentir a energia de cada um deles, mas jamais deixando de crer que existe um criador supremo, que tudo criou.
Não impedimos ou colocamos limitações no modo de pensar e crer das pessoas, existem sim orientações, regras fundamentadas a serem seguidas, porém cada indivíduo pode sim ter suas devoções pessoais, usamos o sincretismo das imagens, porém temos a consciência que o Santo católico é uma divindade e o Orixá é outra divindade, que são ligados apenas em alguns detalhes da imagem(escultura) não usamos nenhum livro doutrinário como a Bíblia, nenhum tipo de manual e muito menos doutrinas reveladas por seres divinos desconhecidos, rejeitamos a teoria do inferno, lago de fogo, etc... Pois não aceitamos a idéia de que Deus um Pai, jogaria os filhos no fogo pelo simples prazer de assistir o sofrimento pelo fato de não pertencer a essa ou aquela "igreja".
A nossa Umbanda uniu elementos de outras crenças, como as imagens do catolicismo, como já citado, a crença da reencarnação, umbral do Kardecismo, o louvor e culto aos Orixás do Candomblé. Temos os nossos fundamentos, e a consciência de que ninguém incorpora o Orixá em si, mas sim os falangeiros, conhecidos tambem como "Caboclos de Orixá", esses são espíritos cuja a energia é muito próxima do Orixá ao qual eles representam. E também entendemos que as entidades, Baianos, Caboclos, Pretos Velhos, Marinheiros, Crianças, entre outros, trabalham na força/irradiação de um Orixá, como Baianos na força de Iansã, Caboclos na força de Oxossi.
Usamos o Adjá no despertar dos guias, Orixás, energias, para os trabalhos, os guias são orientados a não expor particularidades dos consulentes ou dos próprios médiuns, falar palavrões, e ofensas. São orientados também a não machucar fisicamente os médiuns, deixar embriagados entre outras coisas que fogem da ética, moral e bons costumes.
E sem sombra de dúvidas os médiuns também recebem orientações quanto a ética e bons costumes dentro de qualquer terreiro e em TODO LOCAL DE CULTO, independente da religião. Para nós toda Sexta-feira é Santa, pois é dia de Oxalá o nosso Orixá supremo, sincretizado com a imagem de Jesus Cristo com os braços abertos.
Quanto a visitas em Igrejas, orientamos a respeitar o local de culto, nada impede quem quer fazer uma visita em uma Igreja, porém o respeito e postura são essenciais em qualquer situação, assim como exigimos respeito em nossas giras, também devemos respeitar quem quer que seja.
As idas em velórios, sepultamentos, cemitérios devem ser apenas se forem necessárias, e de forma que entre e saia com alguma proteção, sempre pedindo licença ao entrar e sair.
Nas nossas giras não usamos rezas e orações cristãs e/ou católicas por respeito aos espíritos desesncarnados, que foram queimados vivos acusados de bruxaria, lembrando sempre que toda essa crueldade acontecia ao som de rezas e orações católicas, durante a "Santa Inquisição".
Não aceitamos dinheiro para trabalhos, não são feitos trabalhos de vingança, amarrações, briga de vizinhos, desafetos familiares, a nossa Umbanda é focada na nossa evolução espiritual, na pratica do amor e caridade, é bem simples entender o que se pode pedir a um Pai de Santo ou para as entidades, você pediria para um padre? Você pediria para um pastor? Então qual motivo te faz pedir certas coisas para um Pai de Santo ou para alguma entidade?
Ninguém pede homem/mulher para o padre, ninguém pede para o pastor orar para o vizinho chato e implicante se mudar!
Nosso objetivo real, nosso foco é a evolução e a prática da caridade, como já citado, temos que ter consciência e maturidade para pedir algo para os guias, eles não vem em terra através da incorporação para satisfazer desejos de coisas supérfluas, é uma falta de respeito imensa certos pedidos, afinal os guias não são nossos empregados e muito menos nossos escravos, eles podem orientar, dar conselhos, "puxão de orelha", nos proteger, mas temos que fazer por merecer! Não adianta ser uma pessoa com o caráter duvidoso e querer tudo de "mão beijada".
Então, vamos examinar nossa consciência antes de pedir, pra deixar de pedir coisas supérfluas?
Apenas confie, acredite creia, eleve suas preces, limpe seus pensamentos, sinta a presença dos guias, sinta a paz de Oxalá.
Só para lembrar, nossas reuniões, casamentos, saída de membros do terreiro e decisões importantes são registrados em atas registradas em cartório, semdo assim tem valor legal tudo o que é registrado nas atas.
Devido aos questionamentos sobre qual vertente seria a nossa Umbanda e na insistência com os guias para esclarecer qual é nossa origem, ou qual a nossa vertente, depois de cinco anos a resposta foi revelada, a nossa vertente ainda existente apenas no plano espiritual no dia 01 de Março de 2024 recebe o nome de UMBANDA YORIMÁ IBUKUN.
Mas o que significa YORIMÁ?
O que significa IBUKUN?
YORIMÁ cremos ser uma linhagem espiritual conhecida por ter os Pretos Velhos, as Santas Almas, como as principais divindades, é uma linhagem pura, de alta sabedoria, evolução, e detentores da sabedoria em relação as leis divinas.
Não vemos YORIMÁ como um Orixá, como uma única divindade, mas cremos que YORIMÁ é um conjunto de divindades em uma única vibração, que abrange as leis divinas e terrenas, a sabedoria, orientação, evolução, prosperidade, conhecimento, amor, fé e paz, características marcantes nos Pretos Velhos.
IBUKUN significa bênção, abençoado, porém não é a bênção de alguém encarnado, mas sim a benção de uma divindade, de um ser evoluído de grande sabedoria e luz. Pode significar também abençoado por Deus.
A junção dos dois termos YORIMÁ e IBUKUN significa abençoado pelas leis divinas,
pelos Pretos Velhos, ou simplesmente abençoado por Deus, a quem chamamos de Olorum.
Axé!!!
Pai Pedro de Oxalá
